【例題】盤(pán)龍類(lèi)在頭部背面有一塊很大的骨，用以支持頭骨，在獸孔類(lèi)中，這塊骨頭匕大大偏小了，而四角龍的這塊骨要較獸孔類(lèi)大，又較盤(pán)龍類(lèi)稍小。更為重要的是，四角龍的頭角上有個(gè)骨架，穿越顳孔的咀嚼肌像獸孔類(lèi)那樣直接依附其上，而不像盤(pán)龍類(lèi)那樣由肌腱相接。
　　這段文字支持這樣一種觀點(diǎn)(  )。
　　A.咀嚼肌直接依附四角龍的頭角上
　　B.咀嚼肌直接依附頭角上的骨架上
　　C.咀嚼肌直接依附被穿越的顳孔上
　　D.咀嚼肌直接依附穿越顳孔的肌肉上

　　【例題】無(wú)論是在溫州市區(qū)，還是在橋頭、白象鎮(zhèn)，你總感到一種異常濃烈的氣氛和活力在包圍著你，這就是溫州特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力。在溫州城鄉(xiāng)，你看到千家萬(wàn)戶(hù)都在從事商品經(jīng)營(yíng)，到處有車(chē)間、作坊，到處有專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)、自由市場(chǎng)和零售攤點(diǎn)，到處有大大小小的商品，到處有種類(lèi)繁多的新產(chǎn)品。幾百萬(wàn)溫州人不是在忙于生產(chǎn)、就是在忙于銷(xiāo)售。古代有一幅名畫(huà)叫《清明上河圖》，溫州商品經(jīng)濟(jì)所展現(xiàn)的圖畫(huà)是現(xiàn)代的《清明上河圖》，而它比古畫(huà)所描繪的繁榮百倍、千倍。
　　下列選項(xiàng)能最好的概括上文的是(  )。
　　A.溫州所展現(xiàn)的景象是一幅現(xiàn)代的《清明上河圖》
　　B.溫州到處是商品交易
　　C.溫州到處是商品生產(chǎn)
　　D.溫州到處呈現(xiàn)出的繁榮，讓人感受到她特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力

　　【例題】把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為一種產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)，將文化資源全面推向市場(chǎng)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化成為市場(chǎng)運(yùn)行大環(huán)節(jié)中的一個(gè)有效組成部分。而傳統(tǒng)民族體育、傳統(tǒng)文藝表演、傳統(tǒng)人文景觀，都將可以成為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的好場(chǎng)所。因?yàn)�，少�?shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠引進(jìn)外資，提高產(chǎn)品的技術(shù)含量，建立高效的激勵(lì)機(jī)制等等，而且需要一個(gè)企業(yè)的良好形象。一個(gè)企業(yè)的形象效果以及產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略不僅重要，而且文化與經(jīng)濟(jì)將有效互補(bǔ)，共同繁榮。
　　這段話(huà)主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即(  )。
　　A.少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是一種有待開(kāi)發(fā)的產(chǎn)業(yè)
　　B.少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要良好的文化氛圍
　　C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源可以轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
　　D.少數(shù)民族的文化與經(jīng)濟(jì)有效互補(bǔ)，共同繁榮

　　【例題】世界銀行的一位副行長(zhǎng)有這樣一段高論同樣給我們以啟發(fā)，他說(shuō)：“以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)給予我們兩個(gè)至關(guān)重要的啟示：一是僅僅依靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)減少貧困和保護(hù)發(fā)展的持續(xù)性是不夠的。另一個(gè)教訓(xùn)是，技術(shù)絕對(duì)不是解決所有問(wèn)題的辦法。這些提醒我們必須改變錯(cuò)誤的觀念和行為方式，而改變的源泉就是文化。”
　　這段文字意在表明(  )。
　　A.以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)非常重要
　　B.靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)減少貧困和保護(hù)發(fā)展的持續(xù)性是不夠的
　　C.人和社會(huì)只有通過(guò)文化才能對(duì)整體有所洞悉、有所把握
　　D.我們必須改變錯(cuò)誤的觀念和行為方式

　　【例題】到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營(yíng)”，在四川的名山等地設(shè)置了專(zhuān)門(mén)管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對(duì)兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿(mǎn)足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。
　　這段文字主要論述了(  )。
　　A.宋朝的“茶馬互市”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用
　　B.政府設(shè)“茶馬互市”可滿(mǎn)足戰(zhàn)爭(zhēng)用的馬匹和維護(hù)西南邊境的安全
　　C.宋朝統(tǒng)治者非常重視“茶馬互市”
　　D.宋朝與西南少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　湖南公務(wù)員網(wǎng)(http://www.xhgzmc.com）解析

 

　　【解析】B。本題考查細(xì)節(jié)分析，從整段看，把四角龍的頭骨與盤(pán)龍類(lèi)、獸孔類(lèi)頭部背面的骨作比較，而“直接依附其上”與“盤(pán)龍類(lèi)那樣由肌腱相接”形成對(duì)照。主要從“直接依附其上”所在的語(yǔ)句來(lái)看，主干是“咀嚼肌附其上”，由此可確認(rèn)“其”指代的是“頭角上的骨架”。A項(xiàng)是錯(cuò)的，不是“四角龍的頭角”，而是“頭角上有個(gè)骨架”，C、D項(xiàng)帶入原文文理不通。選B。
　　

　　【解析】D。從片段中可以看出，溫州到處呈現(xiàn)出的繁榮，讓人感受到她特有的商品經(jīng)濟(jì)氣氛和活力，A、B、C三項(xiàng)都較片面，D的說(shuō)法最能概括片段的內(nèi)容。
　　

　　【解析】C。這段話(huà)的重點(diǎn)是說(shuō)怎么把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化成巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，我們解題時(shí)應(yīng)該抓住關(guān)鍵詞“而且”，表示遞進(jìn)關(guān)系。這段話(huà)一、二句是中心，選項(xiàng)C最切合題意。
　　

　　【解析】C。這段講話(huà)的目的主要是想找到錯(cuò)誤的源泉，并對(duì)問(wèn)題的解決找到辦法。A、B、D是找出問(wèn)題而沒(méi)有解決的思路，不是這段話(huà)的意圖所在，C選項(xiàng)對(duì)問(wèn)題原因進(jìn)行分析是文段的意義所在。

　　【解析】B。文段的前兩句提出古代茶葉發(fā)展的現(xiàn)象，和“茶馬互市”出現(xiàn)的原由，以此引出接下來(lái)的后果。在文段最后有“更重要的是”強(qiáng)調(diào)“茶馬互市”的真正目的，與B項(xiàng)吻合。A項(xiàng)只是一方面；C項(xiàng)只是一種表現(xiàn)形式，本段論述的重要因素“茶”沒(méi)有提及，D不全面。